打了那么多七，知道备七背后的各种故事吗
这是本文作者维如师兄，他不仅备了居士七，还有报恩七。看了日记，小编很感动，心里久久不能平静。向所有在幕后默默付出的义工师兄们，说声亲爱的师兄，辛苦了！
维如师兄本人修行也非常精进，以前在一个视频组都是见到他早上２点钟开始拜忏。
除此之外，他还有一个身份就是信谷公司的老总，据小编之前的了解，信谷种植生产无农药无化肥的有机大米，都是人工拔草啊！（可能说的不全面不专业，大家可以
居士七主要是根据现代学佛人普遍存在不明佛理、盲修瞎练、或不重视基础、“好高骛远”等一系列典型问题，有针对性的组织安排了相应的课件。通过古今大德、善知识的开示、案例与分析等学习，告诉打七的居士们往生西方极乐世界的必备条件、修行次第、现在自己的修行误区和状况、以及怎样通过六部曲实修使自己真正受益。居士七的主要特点就是针对性强，每位居士在打七过程中逐渐发现自身修行问题，在大善知识有针对性的开示的引导下，自己找到解决问题的方法，从内心深处建立起对地藏七六部曲实修的信心，从而更加坚定往生西方极乐世界的信愿。
居士七是从今年二月份开始备七，在哈尔滨观音寺、哈尔滨华藏禅寺先后打了五个实验七，每个实验七反应效果都很好，共计一百多位居士参加了打七，其中有部分居士修行二三十年，甚至有几位都受了十菩萨戒。这些居士认为自己往生没问题，只是品位高低，而实际自己一身病，念起佛来还是妄念纷飞，贪、嗔、痴、慢并没有比常人少多少，修了很多年对佛理了解很散乱，甚至没有几位居士说全十善业……
看到现在这些居士的种种状况，我们备七师兄心情非常沉重，深深体会到现在为什么万人修很少有往生的，善知识的那些开示是多么的客观、敏锐和深刻啊！真的庆幸我们能进入地藏七实修是多么的幸运啊！这时更加对地藏七这个修行方法发自内心的感恩和恭敬；更加感到我们肩负责任的重大，使命的伟大！所以师兄们备这个七不敢有丝毫懈怠，我们带七实践更是小心翼翼，如临大敌、如临深渊、如履薄冰。
经过课件顾问组师兄们的第一次梳理后，我们又对整个课件和打七风格等进行了全方位深入的推敲和演练，在佛菩萨的加持下，又发现了很多问题，比如前期的课件特点是内容很丰富，但热点散乱，重点不突出，恨不得把地藏七所有的东西都告诉居士们，什么都想说，学员看得很热闹，过后有印象但不深，只是认为我们这个法好，但究竟怎么个好法说不清，所以如何使学员打七后有个清晰信念，坚定不移地按这个法去实修是备好这个七的关键，而这个认识却经历了一个曲折的心路历程。
要对过去一些课件进行重新取舍和选择，这个过程实在是太痛苦了，简直是一种煎熬！不仅要重新看很多课件，还要把选择的课件进行反复推敲，有的一个课件前后就看了六七遍，今天刚选上，睡一宿觉就推翻了，过几天又觉得挺好的，反反复复，最后对自己都没有信心了……也许这是佛菩萨在炼我们的心性吧！同时在大善知识的推荐下有几个地方打来电话急用课件，所以恨不得马上把课件做出来给大家拿去用，让居士们早一天受益。然而越着急各种事情的干扰也越多，备七心态就越浮躁，对调整完的课件就越不满意，有时恨自己无能真想抽自己几个嘴巴，只有多求佛菩萨了。忽然有一天心平静了，想明白了之所以“急于求成”，是对这个居士七意义根本没有认识到，好菜不怕晚，这将影响到千千万万学佛人的七，怎么会轻而一举的一蹴而就呢！想到这些，心逐渐平静了，思路反而越来越清晰了。
过去的课件好比一个大锤，虽然很大却很难砸破一米厚的坚冰取水，如果换成电钻，很轻松地打个眼取出水来，也就是由过去的全面出击转成重点出击，通过深入的因果学习和开示，使居士们深刻地认识到打好基础消除业障的重要性；深刻认识到功课、学习、行善实践三者结合实修的重要性，这是走向西方极乐世界的门票。能深刻认知这一点就已经足够了，等进入地藏七大家庭后再根据个人的需求选择适合自己的七打。所以课件内容由过去的加法变成减法，集中于一点突破，课件内容形式可以丰富多彩，但突出的却是一个主题，也就是散文的形散神聚。思路清晰了课件选择就好办多了，很快课件就调整完了，原来“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”初试开七，遭遇附体众生
课件进行了全面调整后只是理论上认为有道理，是否真的适用还需实践，所以这次受邀于海城为居士打七，还是充满很多期待的……
7月20日，我和义工佛瑀师兄、学员兼义工万觉师兄满怀信心地踏上了征程，然而车距海城不到八十公里辽阳时仪表显示右后胎缺气，到辽阳一检查发现车胎被石头等割了个大口子，随时可能爆胎，已经补不上了，只能换新胎，当地没有现货，要一天之后才能调来。已经下午四点半钟了，晚上还要开预备会，只好求佛菩萨加持，充一点气慢慢赶路，晚上7点终于将就到海城，胎已经瘪了，悬着的心总算落了地。出师不利，先损一胎，看来此次海城之行非同寻常啊！呵呵！
我一进打七道场，脑子嗡地一下胀了起来，感觉磁场不一般，后来才知道此次来打七的居士中，有相当一部分人是顶仙附体的，他们说附体在这里是再平常不过的了。发心提供道场的赵居士父亲和我第一次见面他先来几句“宇宙语”，搞的我“啼笑皆非”，赵居士赶忙向我解释这是他父亲身上的众生说的“宇宙语”（仙家语言）。
第一个考题就摆在我面前，发心参与邀请地藏七的姜居士父亲今年89岁，解放前在国民党部队当过兵，现在年老体弱，和他有缘的众生都找上来了，长时间附在他身上，有名有姓，几乎24小时不定时地喊叫、踢骂他。
姜居士说，自从她联系邀请打地藏七这事开始，他父亲就开始这样，她也没有什么好办法，她大哥也来闹她，要把她父亲接走，说她搞这些迷信，没用！她知道老父亲是业障病，只有佛能救！如果跟他大哥走了就一点希望没有了，她大哥不信佛，对信佛人也有很大成见，所以她说什么也不让她大哥接走父亲，看能否通过打七的力量改变一下。我说只要学员不产生太大烦恼，就可以在这儿。
她父亲住在我隔壁，中间是拉窗，为了空气流通二十四小时都要开着，结果考验就来了，要不就是他在那儿喊，令你睡不着觉；要不就是你刚刚睡着就被他几声大叫把你从熟睡中惊醒。头两天多少有些烦恼，可是对照地藏七的道风再用“五原则五步法”观照梳理一下，发现自己对别人不够包容、不够随顺、不够平等，如果隔壁住的是我父亲我会这样烦恼吗？我会因为影响到我休息而把我父亲撵走吗？来打七的都是佛菩萨精心挑选的有缘众生，打七的目的不就是请佛菩萨来帮助他们的吗？应当感恩他给我出考题来度我的心量啊！我应当欢喜地接受啊！心念一转，反而不觉得疲劳了，尤其一进佛堂特别精神，而且有时夜间还能睡着觉了。
为了不让学员烦恼，上课时我就对他们说：“看到了吗？隔壁老人家是来给我们表法的呀，他每一次喊骂声、敲、踢声都是在敲我们的心哪，是在提醒我们要抓紧精进修行消业呀，否则年老体衰或临终前我们伤害过的众生来算账，占据了我们的躯壳，你还能一心不乱地念佛吗？你都左右不了你的身体了，还能给自己做什么主吗？老人家是佛菩萨派来度我们的啊！”大家纷纷点头赞同，对地藏七实修消业的原理更加认可了，而且留老人住在道场都很理解。
有一位附体众生专门喜欢拿些疑难晦涩的概念等来考法师，令其难堪，后来忏悔时，说过去他看不起佛弟子，所以经常找一些机会难为佛弟子，以此为乐。虽然预备会时我再三和大家讲：“我们不是老师，只是普通的义工放映员，把别人实修受益的方法经验通过视频的方式告诉大家……我学佛很短，对佛法的慨念及知识了解得少之更少，另外地藏七要求师兄们不争论、不辩论、不讨论法门高低……”但是他（她）还是提了几个难题让我回答。他（她）发出的磁场电波使我头脑发胀、头根发炸，有种短路的感觉，汗毛孔不寒而栗！我知道来者不善，虽然问题算是回答上了，但我并不满意，我稳稳神儿，让大家休息十分钟。之间我发现我怎么掉到概念上去了呢？自己的争强好胜的习气又露出来了啊，根本就不该接招儿！转而又对这位众生产生了嗔怨，这不明摆着来砸场子的吗！我这不是好心换来恶报吗！但这恶念一出马上就知道自己的习气的毒又流出来了，按照地藏七的道风既不清净也不平等，都是众生，无始劫以来，我不也无数次在他们那个道上轮回了吗？众生的佛性是平等的，他（她）来故意刁难我，说明他（她）对佛法有偏见，对现在的佛弟子有成见，居士七的目的不就是让他们建立正知正见，接引他们来地藏七实修实证吗？我可以不去辩论概念，但我不能不尽我的心去帮他们！后来我就用不能“以盲导盲”来跟大家讲为什么地藏七不争论、不辩论、不讨论佛法，在我们没有证悟之前，千万不要拿自己的知见去讨论佛法、辩论佛法、争论佛法，否则就是以盲导盲，无意间就造了谤佛、谤法、谤僧无间地狱的恶业，我们即使把概念都能解释清楚甚至把佛经都能背下来，不照着佛经的要求去做，法还是佛的法，与我们没有一毛钱关系，佛法是佛教育我们究竟解脱的方法，关键是按着佛教育我们的方法实修实证，我们才能最终走向解脱。我跟大家讲：“后边还有求解不修行的故事给大家看，就说的这个道理。”这位附体众生后来不断点头，表示认同。
总结会时，一位师兄在总结会中间休息时，突然大喊“南无大愿地藏王菩萨”……我看到她的表情是很高兴的样子，就让大家先不要理她，让她在佛堂旁边的屋里。我安排了两位男师兄把好楼梯口，防止她掉下二楼。然后我给佛菩萨上了一柱香，求地藏王菩萨和龙天护法加持不要让她大喊大叫影响开总结会。不到一分钟就消停不喊了，嘴里美滋滋地叨咕着“南无大愿地藏王菩萨”。当总结会即将结束时，她竟然扭扭哒哒来到佛龛前说代表众生给佛菩萨顶礼，磕了三个头后又给义工磕了一个头，然后美滋滋地又回到原来的地方躺在地上扭动身体嘴里念叨着“地藏王菩萨”圣号。
总结会结束后，我到她跟前与她沟通劝他（她）不要再附在这位居士身上，他（她）急得直蹬腿，让大家把地藏王菩萨留下，我告诉他（她）只要老实真干，地藏王菩萨永远在大家身边加持大家的，不会走的，她很通情达理，给我磕了三个头，我也还礼三个头，然后他（她）闪身而去。
这个七的学员附体情况特别普遍，每当课间休息时，就有十多位附体众生在佛前虔诚地叩头礼拜、痛哭，有的甚至号啕大哭。为了不扰民，不得不把窗户和门关上，听到他们那发自心底的痛哭，我的心也在颤抖也在流泪，恨自己没有力量直接帮到他们。我虽然看不到这些众生，但我从哭声中真的感受到他们的苦了，他们何尝不想解脱啊，只是没有机缘得遇正法超度啊！现在他们看到了希望，就让他们尽情地宣泄自己的情感吧……
通过与这些附体众生大面积的接触，我感到他们与我们人类“无二无别”。能附在这些居士身上也都是因为与佛法很有缘，我们更应当接引他们明理修行，早日脱离六道之苦，绝不应该歧视他们、回避他们，而应当以清净平等心去面对他们，不攀缘不违缘随缘救度。我过去对附体众生是一种排斥和回避态度，这是不对的，现在忏悔！这次“众仙”是在度我打开心量和视角，更深层次体会“众生无边誓愿度”的涵义，感恩众仙们，让我成长了！课件验证成功
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！”功夫不负有心人，虽然经历数月之煎熬，新出笼的居士七课件没有辜负众师兄们的期望，取得了很大突破和非常好的效果。
调整完的课件在使用中很有摄受力、感染力和震撼力，远远超出了预期，尤其善知识的针对性的开示，句句如“玑珠”，契机契理，直接切中居士们的要害，很到位！
课件整体结构的安排设计也很成功，打七的节奏很好，收放适宜。课件整体安排分两个阶段：
第一阶段；“破”的的阶段。打破故有的错误观念，倒空自己的杯子。打七的前三天重点是引导学员，让他们回归理性，看到自身的修行现状与自主往生西方极乐世界的差距，从而激发对地藏七六部曲的渴求。
第一天上午首先让他们知道成孝法师出家修了十五年，持戒念佛都很有工夫，往生时却被业力牵引，走不了，给学员以震撼。自己尚且还达不到成孝法师程度，又怎么能顺利自主往生呢？紧接着学习《佛说阿弥陀经》讲解，看看往生西方极乐世界是什么样的，是什么人住的地方，往生西方到底需要什么条件。最后通过学佛不能往生的案例给居士以警示。
第一天下午至第三天将对因果、五戒十善方面学习，找出自身诸多问题。结合忏悔把自己身、口、意所造作的恶业对照查找出来，进行深入反省。
第二阶段：“立”的阶段。建立对佛法的信心，建立对六部曲实修方法的信心，坚定往生西方极乐世界的信愿。
第四天至第五天，通过理论和案例集中阐释实修的重要，实修的目的是为了转心，要想真正转心必须通过六部曲实修实证，目的指明修行的方向。
第六天通过实修及往生案例来告诉居士们按六部曲老实、听话、真干，实际修行效果是明显的，使居士们由失望、失落逐渐看到希望建立起新的信心。
第七天是穿线总结，明白只有实修才能消业，只有消了业才能持净戒，只有持净戒才能达到善男子、善女人的标准，只有到达善男子、善女人的标准，身心才清净，才能转心，才能发出真正的菩提心，才能通过不断的行善积累资粮而“上品往生”。
课件的理论和案例结合上除第五天有点失衡外，其他基本恰到好处，在播完案例或故事后有针对性指导性的开示起到了画龙点睛的作用。有些课件大家是含着眼泪看完的，第六天上午放完往生案例之后放《极乐之歌》时，全场一片哭声……
课件能取得如此好的打七效果，与备七过程中广大师兄们倾力支持分不开的，尤其感恩课件梳理顾问组师兄们，是他们的严谨与精益求精的精神，感染并激励着我们备七师兄勇往直前！感恩其他知名、不知名的师兄们！“寓教于乐，寓乐于教”，形式多样，快乐修行！
居士七以佛理学习为主，一天至少要7个小时，其中视频就接近4个小时，所以安排了三个多小时唱歌、游戏、互动。长时间看课件最大的问题就是昏睡，虽然看了很多课件，但印象都不深，因为有些课件是在半睡半醒间看完的。为了能使学员能够保持兴奋状态下学习，保证学习质量，更重要的是要营造出轻松愉悦的学佛氛围，采取了以下几种方式：
1.在放稍长课件时穿插佛教歌曲，或者欢快歌曲。在重要课件放完后，一定要放一首与课件内容相应歌曲，以达到烘托课件内容，渲染氛围，“画龙点睛”。如放完“杀生因果”后就放《一家人》；放完“感天动地的行善故事”后放《爱的奉献》；课件中间经常穿插手语歌曲，如《感恩的心》《感恩一切》《怒放的生命》；在课间绝不可以空场，主放《地藏王菩萨赞》《慈光》《忏悔歌》《放下》《舍下吧，舍下吧》等等。
2.在放稍长课件时穿插《拍手念佛》和一些互动游戏，坐时间长了会很累，这些互动会有效放松肌肉，愉悦身心。下一期准备把“十方吉祥舞”加进来，既推广“十方吉祥舞”又丰富了活动内容。
3.在放短课件过程中，也要适当停顿或重点回放，着重强调，加深印象，避免短时瞌睡。
4.主持过程中加一些诙谐幽默语言，根据场景随机性加，但要掌握好度。比如好不好、对不对、是不是、行不行等问答，大家用汉语回答声音不齐也小，我就诙谐的跟大家说，为了和国际接轨，今后回答这一类话时直接用YES（是的）！或NO（不是的）！大家现在练两遍，YES？NO？……YES！不响亮，再来一遍！YES！OK！这样一下拉近了带七人和学员间的距离，活跃了空气。
5．利用好白板，在大家分享或强调重点内容时，在白板上表现出来，会增加视觉记忆，最好结合一些脑图会更加形象生动。要做到以上这些，必须要熟悉课件，做到心中有数，为了万无一失，每天结束后我都要在写完当天总结后备第二天的课，在放每一段视频前还要备一下课，看这段需要穿插那些歌曲、游戏、互动，重要点在哪里，是直接提醒还是要板书？所以，如果不是放故事类的课件或特殊情况，我从来不敢离开佛堂半步，时刻要观察学员动向做出反应和调整。
通过以上的一些方法，不仅增加了居士们打七学习效果，而且让他们逐渐建立起快乐学佛的理念，不再像过去错把严肃当严谨了，愿意学习佛法了。
如6月19日是寺里的大法会，在这里的很多护法居士要是平时早就去帮忙了，所以头一天义工居士们就对我说：“明天有大法会，不会有太多人来，厨房的菜都少准备了，估计加上义工也就30来人。”我笑着对他们说，一切随缘！结果除了个别安排不开的居士去帮忙外，大部分居士都来上课来了，大概有50来位，我问他们怎么不去参加法会？居士们说法会年年有，而打七的课耽误了就很难补上了，打七比法会还有吸引力！佛菩萨时时加持，处处应机表法
这次七是我所带过七里佛菩萨应机表法最多的一次，仅放生这天就表了好几次法。放生回来后大家互相兴奋地传阅着手机……
放生时漫天祥云，有一位小居士竟然用手机拍到了一朵金黄色大莲花，这朵莲花有花有叶镶嵌在一朵层叠的白云里非常漂亮，我还是第一次见到这样的莲花。
还有位师兄拍到了太阳四周都是红色的莲花瓣，密密麻麻甚是好看！
在大家喊佛时，有位居士拍了一段视频……空中射下一个大光柱，光柱里有一朵莲花，莲花的心是金黄色的，当大家喊“阿弥陀佛我要回家”时，有一个小白点就往上爬，快上到莲花心里时又滑下来了，大家再喊“阿弥陀佛我要回家”时，小白点又往上爬，快上到花心里时又滑下来了，反复了好几次，小白点还在缓慢地往上爬，莲花在不断下降，终于小白点爬到了花顶没有再滑下来，直接进了花心与莲花融为一体，旁边的师兄都发出了惊叹，我的眼泪夺眶而出……
放生鱼的水面四周是波浪，唯有中间像镜子一样泛光，表法的鱼像大雨点落在平静的水面一样，高兴地窜动着，用它们所能做的一切动作在水面上跳舞表法……此情此景怎能不令在场放生的师兄们动容呢！那位姜师兄不信佛的大哥痛哭流涕……
刚放完生，我正要上车，赵居士突然找到我说有位师兄吐血了，吐很多还有黑色血块，我问她有什么不舒服或特殊疾病吗？她说都没有，我说恭喜她消大业了，医院看看，由她自己决定。赵居士向她转达了我的话。恰巧来带七之前一位师兄的母亲也是吐血块儿，只是比她吐的多，有三四斤，到医院检查身体没事，说头一天佛菩萨托梦告诉她不要害怕，她要吐很多血，让她把这事记录下来写成日记告诉大家，可能日记快出来了吧。后医院，诵《地藏经》时感觉从未有过的清净和摄心。第二天早上拜忏时，轻松得要飘起来了一样，而且心一下转了很多，发现自己意太恶，对老公也不好，她上台分享了两次，她还要把这次打七的经历写成日记供养给大家。
放生回来诵完经，一位师兄激动地拿着手机给大家看，说她刚才大家诵经时她在大门口竟然想拍张相片，拍完后她一看图片惊呆了，地藏王菩萨抱着一个婴儿，婴儿胖胖的圆脸，眼睛、鼻子、嘴都清晰可见，地藏王菩萨的头隐在红色的光圈里，有人说这是示现慈悲的地藏王菩萨在超拔堕胎婴灵呢！很多母亲都哭了……过后有人告诉我，拍这个照片的居士就是当初最反对打地藏七的那位居士负责人，今天放生给她打了好几遍电话她才肯来。佛菩萨真是太慈悲了，不舍一人！很多居士都说，这些年参加了那么多的放生，还从来没有见过这么多、这么殊胜的瑞相啊。地藏居士七太有加持力了！
有的师兄早上来道场路上，远远看到彩虹罩在楼上方，还有师兄看到鱼鳞状的祥云从道场屋顶连向空中。
大家在早上做功课时，在拜最后一个忏时，会有阵阵异香萦绕于室，甚至诵经时也有，还不只一种，淡淡的沁人心脾，我说佛菩萨来加持师兄们了！大家顿时精神抖擞！太感恩佛菩萨了！正因为有这么多瑞相，所以居士们对地藏七实修更是信服，更加坚定了往生西方极乐世界的信愿。打七效果
居士们对地藏七从开始的怀疑到相信到深信，最后有一部分居士甚至对地藏七这个法达到崇拜的程度。通过以下几个角度就可以看到大家打七效果：1.打七从报名的十几个人到最后的六十多人；2.从开始两天早上3点钟就我们3个义工拜忏到最后竟能达到30多人3点钟来拜忏（学员4点拜忏），有些人家离得很远，甚至不到两点钟就要起床往道场走。而且连拜4个28分钟忏；3.诵《地藏经》从开始三四个人能跟着跪下来到后期五六十人诵经就三四个人跪不下来经，可见居士们多么的虔诚和精进！4.发露忏悔开始没有几个上前真诚忏悔，到后来大家抢着忏悔，而且发露深层次忏悔，到总结会时，还有几位女师兄当众向老公顶礼忏悔。5.“大仙”忏悔——打七第五天晚上交流时，那位附体出难题的众生走到前边给大家跪下了，激动地向大家忏悔，过去自己意太恶，对佛法有偏见，对佛弟子有成见，看不起佛弟子，认为佛弟子太虚假，甚至连佛都恨，嗔恨佛带的都是什么弟子呀！所以不管哪里有法会他（她）都去搅和去，这次打七他（她）法喜充满，明白了很多道理，知道自己错了，地藏七这个法是真正修行的法，自己在佛前发愿“痛改前非”，再不做谤佛、法、僧的事了，好好修行，早日解脱。看到“大仙”真诚而认真的忏悔，我的内心百感交集……6.共修道场随缘而生。打七期间我曾试探着建议大家建立个共修道场，但是大家都面露难色，找出了一大堆困难和理由。到开总结会时，我再次提出这个问题时，竟然有十几位师兄主动出来承担，现在共修道场坚持得很好，每天都有十几位师兄来共修，一个小根据地就这样随缘而生了！7.那位严重附体的89岁老父亲，总结会后竟然安静了，问他名字也能说出来了，大家都很惊奇，要不是怕引起大家骚动我真想给老人顶礼……感恩老菩萨度我！8.“有心栽花花亦红，无意插柳柳成荫”。这次居士七还真有不信佛的，姜居士的哥哥就是其中的一位。他本来是来看他父亲呆一天就走的，开完预备会后他就想看一天到底学些啥玩意，出于好奇，可能也想找点说服他妹妹的理由吧！结果一呆就是7天，这期间他妻子给他打了很多电话催他回沈阳的家，因为他儿媳即将临产，家里还有一些事情等他回去处理，最后都跟他急眼了，他还是坚定地把这个七跟下来了。
最后一天总结会即将结束时，他站出来请求能否给他几分钟时间让他分享、忏悔？我开玩笑地说：“只给3分钟啊！”结果他分享、忏悔了差不多20分钟。他说他之所以能呆到放生那一天，是因为这里没有撵他父亲走，之前他父亲已经被所有去过的地方迁了单，这里竟然能容留他父亲这使他感到很意外，另外他的一生很不顺，刚刚又在北海搞直销赔了个精光，还把他弟弟唯一的一套房子也赔进去了。打七过程中，他对因果有了一些认识，但是直到放生时，他对佛菩萨还是“半信半疑”，第五天半夜他醒来，听到念佛机里念的不是“阿弥陀佛”而是“十恶不赦”，他以为自己听错了，贴近念佛机仔细一听确实说的“十恶不赦”，他吓坏了！赶快到佛堂去偷偷忏悔自己尘封已久的重罪（之前从来没有忏悔过，对其他师兄的忏悔也没感觉）。
原来他年轻时因为父母不和而恨他父亲对母亲不好，曾经打过他父亲，还不止一次地打过，还因为这事差点被拘留。结合前边的因果学习和诵《地藏经》，加上念佛机的事，他真的害怕了，彻底相信佛菩萨，相信因果不虚了，也知道自己为什么诸事不顺了，他现在不仅发露向老父亲忏悔，而且从今以后重新做人、戒杀吃素、守好五戒、行好十善业，孝敬父亲将功补过，虔诚修行，做一名合格的佛弟子……
前两天他妹妹姜居士高兴地打电话告诉我，他大哥把老父亲接到了家里尽孝，还在家里每天坚持诵经、拜忏、学习，很是精进，她也放心了。我深信他在佛菩萨的加持下，“依教奉行”，一切都会好起来的！感恩佛菩萨的示现，度化了一位刚强难化的众生！带居士七体会定好位
居士七的学员普遍是信佛、学佛居士，尤其老居士对佛法或多或少有一定了解，暂且勿论其是否有正见与否，首先在自己脑子里已经有了一套自认为对的东西，他拿这套东西去验证我们给他的方法是否正确，对上号了他就认为这个法好，对不上号他就产生怀疑甚至对立情绪。开始找我们这个法的毛病了，是高僧活佛讲的吗？如不如法啊？……
作为带七义工，我个人的体会是先做好自我定好位，千万不要把自己当成救世主，当成救苦救难的佛菩萨，我们不是，真的什么都不是！不管学员怎么尊敬我们，怎么称呼我们老师（不允许但有时学员习惯这样称呼），我们一定要清楚我们和学员一样一样的，我们只是对地藏七这个法熟一点，我们带七的人仅是一名义务放映员，把别人修行实践总结出来的珍贵经验拍成的片子放映出来，供同修们参考借鉴，其他的都是佛菩萨的事了，我们放映员唯一能做的是安排好放映计划，组织好观众轻松愉快地看完片子，把重点的地方回放或强调一下，仅此而已。所以不要“画蛇添足”添加任何自己的知见，不要把自己变得很复杂以显示自己比居士们懂得多，要把自己变得简单、简单、再简单！低调、低调再低调！谦卑谦卑再谦卑！调柔、调柔再调柔！才能轻轻松松的清净主持。所以每次开预备会时都要坦诚的向学员交底，自己学佛多长时间、我不是大家期待的老师，我只是名放映员……尽管很想简单、轻松、清净地带七，但毕竟“道行”浅，累生累世的习气还在，个性这家伙时不时就溜达出来放毒，怎么办呢？管好毒
个性、习气这家伙确实很难管住，因为它不告诉我们什么时候出来放毒，作为一名带七义工，本身就是学员注意的焦点，一举一动尽在学员视线里，我们个性的毒一出来就会伤一群人，所以管好毒是带好居士七重中之重，起码保证带七这7天看好它别让它出来伤人。
为此采取了一种“双七”方式带七，通过几个实验七下来确实很凑效。所谓“双七”很简单，就是一边带七，一边打“自我观照七”（自定义的）。“自我观照七”以地藏七的道风——“谦卑、调柔、随顺、包容、清净、平等、老实、真干”为标准，用“五原则五步法”来梳理，严防死守，对照我们的道风天天总结反省，时时自我关照，检查带七过程中自己是否谦卑、调柔；对待学员和义工师兄是否随顺包容；做起事情是否清净、平等；对待功课、学习、行善实践是否老实真干；时时刻刻检查自己的身、口、意是否符合道风的要求，这样自身的毒一露头，“防火墙”马上就发现并把它消灭在朦胧状态。服好务
所有来打七的师兄都是地藏王菩萨请来的客人，作为带七义工就是为客人服务的仆人的仆人的仆人的仆人（波师兄说过的），客人的满意度是检验我我们服务质量好坏的唯一标准。怎么样能让我们的客人乘兴而来、满意而归呢？我想最重要的是要拿出我们的挚诚心来服务客人，树立一切以“客人”为中心的思想，时刻把焦点放在“客人”身上，观察他们的需求，尽自己之所能去满足他们的需求，有时可能因自身能力限制做不到圆满，但我们发出的挚诚心的电波对方一定会收到，同样会达到圆满的结果。带好头
我们能够当义工带七，这是佛菩萨给的天大的福报，今生能够得遇地藏七，得遇正法使我这个迷途罪人知道了生命的目的和意义，找到了今生了脱生死的希望，对佛菩萨的感恩之心无以言表，法在我们心中更是圣洁不可染污的。在居士们眼里，我们义工就是法的代言人（尽管我们还不配），法是需要慢慢验证好坏，而义工修得好坏看平常的行为就知道了。居士们尤其老居士，他们这些年也“耳熏目染”地接触一些修行方法，见过一些世面，也受过一些伤害，想改变他们的旧有观念并不是很容易的事，表面会说很好甚至赞扬这种修法，过后还是我行我素，很多时候他们更愿意相信自己的眼睛看到的，所以带七义工所表现出来的修行状态至关重要。居士们一个正常的思维方式就是看你们带七义工修得好不好就知道法好不好了，恰恰我们义工也只是在学做人阶段，还满身恶浊的习气，唯一能做的就是把地藏七道风所体现出来的地藏七精神带给学员，这个精神我个人理解为——老实真干的精神和全心全意利益众生的精神，以期一俊遮百丑。
打七期间最能体现地藏七精神的就是功课和行善实践了，所以义工在功课和行善实践上要起到率先垂范作用。居士七带七义工们自己规定每天早晨2点40分起床，3点准时做功课，每天比学员至少要多一个小时的功课，让别人多做功课，坚持功课，义工必须要做到；每天的行善实践最脏最累的活儿一定是义工带头做，尤其卫生间等处，而且行善时要满心欢喜充满感恩地去做，一丝不苟地去尽量做到圆满。 尾声
车缓缓驶动，六十多位居士自动排成两行夹道为我们送行，他们眼中噙着泪花，口中大声念着“阿弥陀佛”……
我们义工内心也是难舍难离，这七天里，众居士们对我们义工生活关心照顾得无微不至，微细到看见我喝茶，就在课间和吃饭时为我沏上一杯热茶，有时我手里端着热茶却难以下饮，心里在一遍遍问自己：“维如你配喝这杯茶吗？”……居士们是在用这种方式表达对地藏七这个法的恭敬啊！另两位义工师兄早已哭成了泪人……
车驶出几十米之后停下了，我和佛瑀师兄、万觉师兄下车，向送行的人群深深地鞠了三个躬，表达我们难以言表的感恩之情……送行人群哭声一片，他们过后发给万觉师兄短信形容“泪奔”！
车缓缓驶出西柳镇，我们谁都没有说话，沉浸在无限的感怀中，眼前不时闪现出居士们一张张熟悉的笑脸，一双双对佛法渴求的眼睛，再见了海城的亲人们，是你们又给我们打了一个终身难忘的“圆满主持七”，是你们让我们义工又成长了；是你们给我们备七、带七师兄以信心，让我们把居士七办好，不管多大的困难绝不退缩勇往直前！让更多的信佛、学佛人通过居士七走出迷茫，走进地藏七大家庭，系统的实修，今生了脱生死，同证菩提！
打完七第二天，海城的居士们就开始了共修，坚持到现在很稳定，人数在不断增加，地藏七这个大家庭又加入了一名新成员。
打完七两天后，赵居士出家两年半的儿子从福建给我打来电话，询问地藏七的修行方法和怎样快速消业问题，说他很迷茫，我们电话里聊了近一个小时，他很开心，非常赞叹地藏七的修法。
一周后，沈阳佛协的一位居士打来电话，说看完海城打七居士拍的录像很受震动，邀请去沈阳开居士七，在庙里或在居士林都行，由我们定。最后订在8月18号晚在棋盘山的庙里开七，这将是居士七备七最后的一个实验七，截止现在传来的信息已经有80多位来自辽宁各地居士报名打七，预计有多位。
一位四川成都的居士也通过姜居士邀请居士七到成都打七。
居士七即将“扬帆起航”！愿更多的居士乘上地藏七的大法船驶向西方极乐世界，早证菩提！感恩一切佛菩萨！感恩本师释迦牟尼佛！感恩阿弥陀佛！感恩大愿地藏王菩萨！感恩龙天护法的护持！感恩一切有缘众生！ 哈尔滨 维如（男45岁）打七/修行日记投稿邮箱：qq.白癜风用什么药最好白癜风吃什么药最好
